其它教堂

前圣尼科劳教堂位于老城边缘,沿着密集的街区网络行走便可到达。它位于通往湖泊上城区的古道中,之后泰利纳山谷也从此处进入村庄的狭窄小路之中:在那个地方,教堂一侧曾有进入贝拉诺的主要入口之一,而右侧则通往祭衣间和如今已不复存在的小修道院。

敬献圣尼科劳是因为教堂邻近徒步旅行者路径,按照惯例,高山地区在山路和通往为徒步旅行者及朝圣者提供的站点的过渡路线近旁都会找到敬献圣人的建筑物。

这座建筑物饱经沧桑,无论是在历史方面,还是在结构方面。它的存在最早可追溯至1295年,这一年中,出于税收原因而拟订了一份清单,其中包含一座谦卑者修道院,就在神庙建起的地方。这个宗教团体在贝拉诺兴盛了多个世纪,直至1571年在教宗庇护五世的要求下才得以解散。从那时起,修道院便转移至教会利益持有者的管辖下,后于十八世纪末转至私人手中,即使宗教活动一直在教堂中持续到了十九世纪中期。教堂亵圣后,变为嘉瓦奇(Gavazzi)丝绸厂的仓库,而修道院的残余部分则被摧毁。

带有主要入口处的立面和教堂的第一部分是对原始神庙主体的一个添加补充部分,有可能追溯至十六世纪。中央和底部,由两个四柱间组成,他们之间彼此不相对齐,其原因可能与沿着南侧行进的重要道路的存在有关。两个添加于时间过程中并将教堂主体向西延伸的空间,由一种装饰性凯旋拱门引出:可追溯至十四世纪晚期的壁画的存在再次确认了建筑群基础的古老,还有可追溯至十六世纪的最后一块添加体之西墙上的装饰,倾向确认这些工程仍建于谦卑者时期,因为属于该派别的男修士形象依然清晰可辨。

其内部如今有着裸露式屋顶,曾经还被垂直分为两层,而加高了两级台阶的圣坛,保留了珍贵的砖体交叉式覆面。

想要对这座教堂的建筑发展拥有更为清晰的了解,可通过分析南墙的外部而进行,这座墙与古老的通讯路线接壤。实际上,这面墙讲述了不同建筑时刻的演替。它由成排的石子和鹅卵石有序组成,被小门和两扇窗户在后来的强行插入而截断,两扇窗户由做工精巧的方石块框围。尽管其建筑形式均为精美的罗马式风格,例如圆拱的使用,但创建开口所用的技术和元素则转向了比它们打开时更为先进的时代。

在内部,尽管大部分装饰都已遗失,但依然幸存了一些十四世纪的壁画残片。

第一座拱门中可辨识出救赎主、六位先知和圣母领报,第二块空间左墙上的壁龛中有着天主的羔羊和两位圣女,后殿中有圣人们的残片以及一尊大型十架苦像的遗迹。这些作品均为本省区内最为古老的壁画之证。随后出现的是在第一块空间中的穴怪图像及两位圣人,其历史可追溯至十六世纪;而十七世纪留下的作品则是第二块空间中的装饰及肖像。然而,大部分装饰及教牧关怀迅游中提及的彩绘祭坛画板则未能在时间流逝中幸存至今。

这座建筑目前归市政厅所有,用于不同文化活动的举办。

圣高达是奥罗分区的教堂。始建于十六世纪,这里曾发现了一件上有注释的古老遗物,记载了1341年由于皮奥维尔那激流的一次洪水泛滥而造成的圣纳扎罗和圣赛苏大教区主教堂的摧毁。

圣高达教堂建于1569和1579年之间,其原始建筑体仅保存了圣坛的曲面三角形拱顶,而其余建造部分则是十七世纪进行的一次重修的成果。

其山墙式立面非常简约,中央大石门被一扇大型隔热窗所覆盖;左侧有一幢小型建筑物,其地面层为祭衣间并配有一座小型钟楼。在内部,中殿止于建有主祭坛的圣坛中,由带有小柱子、腰线和大理石龛楣的亭阁框围,一幅十八世纪的祭坛画描绘着悲悯以及圣高达和圣本笃,旁边还有另外两幅当代绘画,一侧描绘着锡耶纳的圣露琪亚和圣卡特琳娜,另一侧则是圣费尔莫。

圣多米尼哥是蓬达里奥分区的教堂。它由居民捐款而建于1680年至1681年之间并保存了它那规整的巴洛克晚期风格。

这是一座非常小的圣所,但可放眼欣赏湖中央那令人赞叹的景致。

其外部,虹彩白色的立面为山墙状并带有一座小钟楼,配有两条框围大门的石凳,大门上开有两扇矩形窗户。唯一存在的装饰是一幅用石头和鹅卵石创作的马赛克画,描绘了一座十字架。

内部由唯一的矩形厅组成,终止于带有交错拱顶的矩形后殿中,后殿前是优雅的栏杆和一座置于横梁上的凯旋十字架。祭坛画可追溯至十七世纪,描绘玫瑰念珠圣母和圣多米尼哥。

圣卡洛·博罗梅奥是普拉德罗分区的教堂。它的建造竣工于1611年,直至1610年封圣后的几年中才开始敬献圣人。

其原始建筑体在岁月流逝中经历了扩建和修复,这些工程最为频繁的时期可追溯至十八和十九世纪:1762年修复了玫瑰念珠圣母礼拜堂,1762年修复了圣格拉托礼拜堂。教堂极有可能合并了一座较早的建筑物,有所遗留的是左墙上描绘一位圣人的壁画残片。其立面非常简约:旁边有一座优雅的小钟楼并由两根壁柱框围,中央大石门上有一座矩形龛楣;稍微再高处开有一扇隔热窗。教堂内部如今有三座小型祭坛,其建筑体为单一中殿式。

1997年,由装饰框围着的圣卡洛画像和右祭坛中的圣格拉托画像被盗。因此,如今可见的作品均为复制品。而左边的祭坛上则有一尊雕像,描绘着圣安东尼奥·阿巴特(Sant’Antonio Abate)。

圣伯尔纳定是翁布里亚可分区的教堂。而最为特别的却是分区居民敬拜另一位圣人的风俗: 那便是圣文琴佐(San Vincenzo)。

虽然圣所起初是为敬献伯尔纳定和塞巴斯蒂亚诺而诞生,但如今在主祭坛上却展示着描绘圣文琴佐殉难的图画,村庄守护圣人的改变正是与这幅作品的轶事相关。据说在1684年,文德里尼奥当时的教堂主监委托米兰的一位著名画家为以奈西奥的圣所创作一幅描绘圣文琴佐殉难的图画。当图画到达贝拉诺时,一群年轻的文德里尼奥人下山去拿画,但当他们开始登上穆吉奥山时,雪从天降。到达翁布里亚可后,因为山径早已无法行走,他们便决定停留在村庄中并将画暂放在小教堂里,以防被恶劣天气毁坏,期待着第二天能够重新上路。次日清晨,大雪依然下着并且在随后几日持续不停,于是运输便被一再延迟。实际上,每次当年轻人们前往翁布里亚可取画时,总是会节外生枝,使他们无法沿着骡子道进行运输。这样一来,翁布里亚可居民们便萌生了一个想法,那便是圣人选择了留在他们村中,于是请求文德里尼奥的教堂主监将这幅画留在他们的教堂中。他们的要求得到了同意,圣文琴佐便成了这座分区的守护圣人,伯尔纳定和塞巴斯蒂亚诺两位圣人便被奉为共同守护圣人。

小教堂建于1450至1455年之间,于十七和十九世纪中受到了一些后续转变。带有斜顶的立面非常简约且没有任何装饰;中央有一扇小型正门,上有三个塞利奥拱式开口。神庙内部由一座巴洛克风格的中殿组成,带有圣坛和一座祭坛。中央祭坛画描绘着十七世纪的“圣母在荣耀中怀抱圣子以及锡耶纳的伯尔纳定和塞巴斯蒂亚诺圣人”,而在圣坛上的一块墙壁上却放置着前面所说的“圣文琴佐殉难”图。

圣母访亲是贝拉诺蓬那索分区的教堂,同佩尔莱多(Perledo)的波尔多内(Portone)分区共用。两座市镇之间的连接环便是这座宗教建筑物,因为它位于经过贝拉诺前往萨尔西纳山谷和艾西诺山谷(Val d’Esino)的古道上:实际上,必须穿过这座“大门(意大利语为portone)”才能进入,这也是此地命名之词。

这座圣所起源于古罗马时期,曾是科莫湖加固防御体系巡望网络的组成部分。外部有一个靠在另一座建筑物上的矩形立面,立面上带有一座升高了四级台阶的大门,门旁有两扇小窗。此处上方开有一个较大的矩形框,上面又有一个形状更为清晰的开口。教堂内拥有许多十七世纪的绘画作品:祭坛的祭坛画描绘着怀抱圣子的圣母与帕多瓦的圣安东尼奥,另一幅油画描绘的是贤士的崇拜,与詹巴蒂斯塔·赛奇(Giovanbattista Secchi)于1609年为米兰杰萨泰(Gessate)镇的圣彼得(San Pietro)教堂创作的那副画非常相似。极为注目的还有可追溯至1676年的几幅油画,描绘着圣母显灵的情景。

根据一个当地故事,祭坛是一位徒步行者向圣母许下的一个誓言的果实,因为他的代祷,才得以从附近山谷中一些强盗的伏击中逃脱。

这份口口相传的传统要求当地居民呼唤这座小教堂的圣母,因为圣母能够保佑在最热的月份中降下几场清爽甘雨。

圣安德烈是蓬奇诺分区的教堂。它位于一座可眺望全景的山丘上,俯瞰着科尔托尼奥的平川与湖面,沿着一条台阶便可步行到达,台阶沿途有几座建于1907年的苦路特色礼拜堂。

关于其起源的消息并不太多,然而可以肯定的是,它的基座是遍布全镇最为古老的圣所之一。这座神庙肯定在十三世纪时就已存在,米兰至圣所告示的一份注解中便有所记录,消息确凿的还有它在1355年十一月2日进行的重新祝圣,可能是在一次结构重整之后。这座建筑群很可能进行过四次重整,分别是十七世纪对圣坛区域和对中殿的重整、1672年对主祭坛的建造和它在1869年的重整、1653年对圣母礼拜堂的重整、1683年对圣尤拉西亚(Sant’Eurosia)礼拜堂的重整,最后是1741年小钟楼的建造,几年后还有十架苦像礼拜堂。

当前的教堂呈巴洛克风格,带有一个非常简约的立面,与内部的丰富装饰形成鲜明对比。

山墙式的正面墙以其虹彩白色而与众不同,从山下平川和从湖上远远望去同样清晰可见。拥有一座大型石门,上有三个塞利奥拱式开口。内部保存了一座珍贵的十架苦像,建于十三世纪且为真人大小,面庞呈尸僵状。教堂还珍藏着一幅十六世纪上半叶的圣母携圣子的壁画,而左墙上的壁画则已遗失,是在1653年建造第二座礼拜堂时被毁裂的。

保罗圣芳济是比奥西奥分区的教堂。建于十八世纪,在科莫大主教费里西亚诺·尼瓜尔达的教牧关怀迅游之后,他当时如此描写这座村庄: “贝拉诺之上一英里处有一座4户人家的小村庄,没有教堂,名叫比奥焦(Bioggio)”。

圣所敬献的是保罗圣芳济和斐理伯．内利两位圣人,其建筑体为单一厅堂式,带有加高的圣坛和半圆形的后殿,还有一座简约的石头祭坛,上有绘有卡拉瓦乔(Caravaggio)创作的圣母显灵图祭坛画。引人注目的是黑色和红色大理石镜面的巴洛克式栏杆。

建筑外部非常紧凑,左侧并有一座小钟楼。

立面没有装饰但非常规整:四根壁柱形成的三个部分,最尽头的翼边向后折叠,为中心部分起到强调作用,中心部分拥有大门和带有曲线轮廓的大窗,并冠以一个形状弯曲且独具特色的龛楣。

圣格雷戈廖马尼奥是诺奇诺分区的教堂。它在十三世纪末的米兰至圣所告示中便被戈弗雷多·达·布塞罗有所提及: “贝拉诺镇的诺奇诺分区中有一座敬献圣人的教堂”,是穆吉奥山地区最为古老的三座教堂之一。

在穆吉奥山地区教区教堂领地解散后,这座教堂自1711年起获得教区的称号并保存至1986年,由于人口大大减少,它恢复到了从前的挂靠关系中。

其原始建筑物的历史可追溯至中世纪时期,但未留下任何证据,在1736年进行了扩建之后,它经历了多次重整。内部为唯一中殿式,圣坛的凯旋拱门上呈有一组壁画并包含十五世纪的木制家具摆设,一幅珍贵的油画描绘了圣格雷戈廖马尼奥偕同圣洛伦索和圣路易吉(San Luigi),还有一座十四世纪的大型游行十字架和一只可追溯至哥特式晚期风格的奥斯塔圣杯。

圣塞巴斯蒂亚诺是科玛希拉分区的教堂。其原始建筑体可追溯至十五世纪上半叶,鉴别渠道便是它的小型正门、带有独特桶形拱顶的后殿的低矮覆面以及哥特式晚期风格的壁画这几种建筑形式。

圣坛呈有一组十六世纪的壁画,绘有圣洛伦索和圣路易吉,在当时覆盖了前一世纪中的壁画,得以保存的仅有对应于祭衣间的地方以及沿着中殿和凯旋拱门上的一小部分。

祭坛移动工程期间,内部墙体内发现了一件珍贵的圣物。

这是莱科地区的唯一一例,在一件锡器内有一只玻璃调味瓶和一件采用大马士革钢制法的黄金圣物,描绘着尼克拉(Nicola)和毛里齐奥(Maurizio)两位圣人被钉在十字架上的情景,其历史可追溯至十二世纪末期。这一发现表明,这座哥特式神庙是基于一座已经存在的古罗马式神庙而建造的,古罗马神庙可能是在一次自然灾害后遭到了摧毁。这个推断也被口口相传的传统说法而强调证实,这种传统说法解释了这座教堂相较于村庄而独立于山上的位置,村庄的高地部分则应摧毁于一次滑坡后。

敬献圣安东尼奥·阿巴特的教堂位于文德里尼奥居住区最为尽头的部分中。古老文献中显示,它可能是在1362年开始建造的,是菲尼勒(Fenile)家族的安东尼奥(Antonio)和朱里奥(Giulio)两兄弟的作品,受贝拉诺教堂主监乔瓦尼·德·坎帕奇(Giovanni de Campazi)的批准。

建筑物的风貌为十六世纪风格,加以一些归于十八世纪的重整。入口处的大门上刻着1784年,这很有可能是进行了一些重要的整修工程的时期。原建的帆式钟楼于上世纪二十年代毁于一次闪电中,如今被另一座塔楼取代。

特别引人注目的是内部和立面上的壁画:立面上,大门两侧上的壁画遭受了岁月更迭和恶劣天气的摧残,但圣安东尼奥和圣克里斯托弗的形象依然清晰可辨。

入口上方则描绘着圣母携圣子在雷多圣母圣堂中,伴有铭文“GIORGIO DE GILLI DE BRUCA创作了这幅雷多圣母圣堂的圣母,纪念他在1567年四月21日的虔诚”。

而教堂内则呈有十六世纪时期的壁画,沿着右墙描绘着基督的沉积(1567年)和耶稣的人生(1581年),而面对祭坛的墙壁上则描绘着最后的审判,以提醒教堂的信徒们,一切结束后,为了不落入地狱而保持一段正义的人生是多么重要。

圣玛利亚玛达蕾娜是以奈西奥分区的教堂。关于这座圣所,并没有非常确凿的历史信息:然而,立面上的一幅彩绘王名框却写着1664年,对应于重建工程的时间,虽然并不清楚这些作品是否在建筑物内部也有所呈现,亦或只是一部分。

小教堂位于分区正中心并俯瞰着小广场,这座小广场正是连接着贝拉诺和萨尔西纳山谷以及瓦洛内山谷(Valvarrone)上城区的骡子道上的十字路口处。

新近做过翻修,内有一座大理石祭坛,上有一幅灰泥框筑的十七世纪晚期的祭坛画。

圣洛可是莫斯尼克分区的教堂。它可能建于十六世纪,相对于居住区而言位于东方,内存一座珍贵的圣洛克雕像,他是徒步行者和朝圣者们的守护神,还有几幅描绘苦路的古董版画。

祭衣间配有可追溯至十七世纪的雕花家具。质朴的立面由未经雕琢的裸露石头组成,框筑大门的那些石头例外,上有一座帆式小钟楼。

圣雅各伯是萨尼可分区的教堂。十三世纪就已存在,米兰至圣所告示中便有所记录,跻身穆吉奥山地区最为古老的三座教堂之列并位于居住区的最东边,就在通往莫尔尼可的山径入口处。

这座建筑于1753年下半年经历了一次大幅度的扩建,从而得以延长并增高。一些可追溯至1569年教牧关怀迅游的文献中对装饰了内部墙壁的壁画有所描述,它们描绘了一些基督激情与复活的场景,而一幅非常规整的彩绘祭坛画板则装饰了圣坛。

最后,祭衣间中则存有一幅十八世纪的至尊尼科洛·卢斯卡(Nicolò Rusca)的肖像,如今已然遗失。

立面非常简约,包含一座大石门,上有一个混合线性龛楣。其内部为唯一中殿式并配有两座侧边礼拜堂,保存着一座制作精美的灰泥祭坛、珍贵的绘画、祭坛画和十八世纪的圣雅各伯的木雕像。

自1719年起,教堂中成立了圣雅各伯兄弟会,其中大部分入会者都迁移到了威尼斯。

圣伯尔纳定是莫尔尼可分区的教堂。按照圣卡洛规定所定,鉴于它位于居住中心之外的位置,这座教堂的初建基座可假设追溯至十六世纪之后。

最初以洛迪(Lodi)的圣巴西亚诺(San Bassiano)主教命名,其目前敬献圣伯尔纳定所开始的年份仍属未知,尽管可以肯定的是,这一敬献可追溯至1679年之前,当时该地区居民已开始了对其命名的敬献并展开了圣所的扩建工程。

拱顶和装饰均为十八世纪特色,虽然圣坛的交叉式覆面应追溯至早于十八世纪的几十年之前。弥足珍贵的是这里的绘画作品,其中矗立着一副美轮美奂的祭坛画,描绘着耶稣的十字苦像围绕在圣母、圣卡洛和圣塞巴斯蒂亚诺之间。

敬献雪地圣母的教堂,雷多圣母圣堂,对于文德里尼奥人而言就是“小圣母堂”。因为从瘟疫灾祸中幸存的文德里尼奥人许下的誓言而建于1630年,位于正对着小镇居住区的“Zucco”山上一座敬献圣母的古老小礼拜堂上方。

其构造非常简约,为巴洛克风格,内部包含带有圣坛的唯一中殿以及两座侧边礼拜堂。立面也是裸露着石头的简约形式,带有一座大石门,上有三个塞利奥拱式开口。

而侧面入口处的大门上,则有一块纪念1944年六月纳粹法西斯主义扫荡的石匾,当时文德里尼奥所有的居民们都被关在教堂中,而军方却在搜查房屋寻找游击队员。

教堂旁还有一座卢尔德石窟,纪念Emma Invernizzi的奇迹:她曾是一位没有任何存活希望的二十四岁的文德里尼奥女子,被担架抬到卢尔德石窟后痊愈而归。1932年十二月,卢尔德调查局主席将此事件认可为奇迹。最后,在入口处有一座柱子,纪念文德里尼奥人幸免于瘟疫而许下的誓言。

教堂内保存着一尊圣母的木雕像和一些珍贵的绘画,其中一副描绘着哺乳圣母以及圣朱塞佩、圣安杰罗和十七世纪的捐赠者。主祭坛是一座大理石和灰泥构筑的原始且优雅的祭坛,祭坛前有一座重要的木雕横梁,上有一尊大型十字苦像。

这座小教堂敬献的是奥斯塔的主教圣格拉托,孑然矗立于俯瞰湖区的同名山丘上。它流传于科莫湖隐士兄弟的传说中,是坐落在俯瞰湖泊的山坡上的巡望塔楼群的组成部分。

最早的考证记录可追溯至1679年,也是建筑师乔治·维塔雷(Giorgio Vitale)对它执行扩建工程的时期,这座建筑师生于穆吉奥山地区,并在随后几年中完成了祭坛的建筑工程。

1692年添加了祭衣间,1707年又添加了帆式小钟楼,最后于1749年在其后方添加了一座用于款待朝圣者们的小型建筑体,他们也会从附近地方前来朝拜圣人,以保佑他们的收成。

在这些场所中,自2000年起,展出一场致献穆吉奥山地区顽强抵御的展览;关于这方面,入口处有一座纪念游击队的纪念碑,他们曾在山上进行了勇猛的战斗。

1931年,在一场由贝拉诺画家保罗·维塔利(Paolo Vitali)执行的内部重饰工程期间,一幅底层壁画的重见天日证实了教堂的古老并在九十年代初期得到了一次完整的修复。

如今的圣所内存有一尊圣格拉托的木雕像复制品,可追溯至十三世纪:价值不菲的原作为奥斯塔所产,存放于教区教堂的珍宝之中。

圣吉罗拉莫·埃米利亚尼(San Girolamo Emiliani)是卡马焦雷高山牧场的教堂。矗立于远离人群居住之地,可放眼眺望贝拉诺和科莫湖。这座圣所也流传于科莫湖隐士兄弟的传说中,并为穆吉奥巡望塔楼群的组成部分。

它的建造可追溯至1893年,这要归功于当时的诺奇诺教区牧师的意愿,那个地方彼时曾有一座可追溯至1500年的古老礼拜堂。这里敬献的是圣吉罗拉莫·埃米利亚尼,他是名为“索玛斯克神父”的会众创始人。

小教堂在2001年得以修复,包含一尊精美的圣吉罗拉莫的木雕像和一幅由一位移居巴西的文德里尼奥居民捐赠的画。

对圣吉罗拉莫·埃米利亚尼的崇敬让许多人在每年七月20日的弥撒之时相聚于此,以确保圣人能够有权抵御雷暴和闪电。

为国捐躯者小教堂位于特多尔多分区。1919年,建于一座已存在的小礼拜堂的基础上并敬献圣洛克。建筑物之后于1923年被扩建,同年也决定了对升天圣母的敬献。

当前面貌和新的敬献形成于1976年的重整中,正如立面上的一些石碑所记录。

位于高山牧场的高处山上,圣所由一条双拱回廊组成,这条回廊实际上也形成了它的立面,这里可放眼远眺阿尔卑斯及湖区,并附有一座帆式小钟楼。回廊后的那片小空间则构成了真正的教堂部分。

圣夏贝尔是洛尔尼可(Lornico)分区的教堂。矗立于镇中心山上一个阳光普照且可避风吹的位置。

这座当代新建筑于2011年建成,敬献黎巴嫩圣人。内部呈有一幅壁画,描绘着莱泽诺的流泪圣母、圣嘉勒(Santa Chiara)和圣夏贝尔。其结构非常简约,外部的入口处由一条小回廊引入,屋顶上拥有一座帆式小钟楼。